⒈ 魏晉玄學(xué)的重要思想。謂以“無(wú)”為天地萬(wàn)物的精神本原。本于《老子》：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”代表人物為何晏、王弼。
⒈ 代表人物為 何晏、王弼。
引本于《老子》：“天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)。”
晉 裴頠 《崇有論》：“察夫偏質(zhì)有弊，而覩簡(jiǎn)損之善，遂闡貴無(wú)之議，而建賤有之論。”
南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“然滯有者全繫於形用，貴無(wú)者專守於寂寥，徒鋭偏解，莫詣?wù)怼！?br />唐 李磎 《廣廢莊論》：“夫虛無(wú)用之心也，必憑於有者也；有之得行也，必存於虛也。是以有無(wú)相資，而后功立，獨(dú)貴無(wú)賤有，固已疎矣。”