⒈ 彈擊劍把。鋏，劍把。《戰國策·齊策四》：“齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：'客何好？'曰：'客無好也。'曰：'客何能？'曰：'客無能也。'孟嘗君笑而受之曰：'諾。'左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：'長鋏歸來乎！食無魚。'左右以告。孟嘗君曰：'食之，比門下之客。'居有頃，復彈其鋏，歌曰：'長鋏歸來乎！出無車。'左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：'為之駕，比門下之車客。'于是乘其車，揭其劍，過其友曰：'孟嘗君客我。'后有頃，復彈其劍鋏，歌曰：'長鋏歸來乎！無以為家。左右皆惡之，以為貪而不知足。'孟嘗君問：'馮公有親乎？'對曰：'有老母。'孟嘗君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復歌。”后因以“彈鋏”謂處境窘困而又欲有所干求。
⒉ 謂寄食權門。
⒊ 或謂思歸。
⒈ 彈擊劍把。鋏，劍把。 《戰國策·齊策四》：“齊 人有 馮諼 者，貧乏不能自存，使人屬 孟嘗君，愿寄食門下。 孟嘗君 曰：‘客何好？’曰：‘客無好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客無能也。’ 孟嘗君 笑而受之曰：‘諾。’左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長鋏歸來乎！食無魚。’左右以告。 孟嘗君 曰：‘食之，比門下之客。’居有頃，復彈其鋏，歌曰：‘長歸來乎！出無車。’左右皆笑之，以告。
引孟嘗君 曰：‘為之駕，比門下之車客。’於是乘其車，揭其劍，過其友曰：‘ 孟嘗君 客我。’后有頃，復彈其劍鋏，歌曰：‘長鋏歸來乎！無以為家。左右皆惡之，以為貪而不知足。’ 孟嘗君 問：‘ 馮公 有親乎？’對曰：‘有老母。’ 孟嘗君 使人給其食用，無使乏。於是 馮諼 不復歌。”
后因以“彈鋏”謂處境窘困而又欲有所干求。 南朝 梁 陶弘景 《答趙英才書》：“子架學區中，飛才甸外，不肯掃門覓仕，復懶彈鋏求通。”
唐 劉知幾 《史通·忤時》：“儻使士有澹雅若 嚴君平，清廉如 段干木，與僕易地而處，亦將彈鋏告勞，積薪為恨。”
明 王世貞 《答陳淮安玉叔書》：“沉嘉則、魏季朗 諸君從門下游，甚善；然渠輩尚以多彈鋏之嘆也。”
清 孔尚任 《桃花扇·孤吟》：“人不見，煙已昏，擊筑彈鋏與誰論。”
⒉ 謂寄食權門。
引唐 于武陵 《過侯王故第》詩：“不知彈鋏客，何處感新恩。”
清 徐乾學 《北征》詩：“入市碎琴易，依人彈鋏難。”
⒊ 或謂思歸。
引明 郭登 《送岳季方還京》詩：“身留塞北空彈鋏，夢繞 江 南未拂衣。”
⒈ 鋏，劍把。戰國時代齊國人馮諼，因家貧而要求在孟嘗君門下當食客，起先不受孟嘗君重視，而以粗食待之，馮諼乃倚柱彈劍，高歌：「長鋏歸來乎！食無魚。」孟嘗君乃依其要求而給予較好的待遇。事見《戰國策·齊策四》。后因用以比喻因處境困苦而有求于人。
引宋·蘇軾〈浣溪沙·門外東風〉詞：「山頭回首三吳，不應彈鋏為無魚。」
清·朱彝尊〈青玉案·清秋滿目〉詞：「青州從事須沉醉，稷下雄談且休矣！回首吳關二千里，分明記得，先生彈鋏，也說歸來是。」