⒈ 《史記·儒林列傳序》：“郡國縣道邑有好文學(xué)、敬長上、肅政教、順鄉(xiāng)里、出入不悖所聞?wù)撸钕嚅L丞上屬所二千石，二千石謹(jǐn)察可者，當(dāng)與計偕，詣太常，得受業(yè)如弟子?！彼抉R貞索隱：“計，計吏也。偕，俱也。謂令與計吏俱詣太常也。”后遂用“計偕”稱舉人赴京會試。
⒈ 參閱 唐 顏師古 《匡謬正俗·計偕》。參閱 唐 顏師古 《匡謬正俗·計偕》。
引《史記·儒林列傳序》：“郡國縣道邑有好文學(xué)、敬長上、肅政教、順鄉(xiāng)里、出入不悖所聞?wù)撸钕嚅L丞上屬所二千石，二千石謹(jǐn)察可者，當(dāng)與計偕，詣太常，得受業(yè)如弟子?！?br />司馬貞 索隱：“計，計吏也。偕，俱也。謂令與計吏俱詣太常也?！?br />后遂用“計偕”稱舉人赴京會試。 唐 柳宗元 《宜城縣開國伯柳公行狀》：“開元 中，舉 汝州 進(jìn)士，計偕百數(shù)，公為之冠。禮部侍郎 韋陟 異而目之，一舉上第?！?br />元 余闕 《李克復(fù)總管赴贛州詩序》：“元統(tǒng) 初，余忝論薦，計偕如京師。”
清 方苞 《楊千木墓志銘》：“余以 戴名世 《南山集》牽連，始識君於刑部獄中。君， 名世 友也，以計偕抵京，會獄起，即止不去。”
⒈ 漢時被征召的士人皆與計吏相偕同上京城，故稱為「計偕」。后世舉人入京會試，也稱為「計偕」。
引《漢書·卷六·武帝紀(jì)》：「征吏民有明當(dāng)時之務(wù)、習(xí)先圣之術(shù)者，縣次續(xù)食，令與計偕?！?/span>