⒈ 《后漢書·廉范傳》：“成都民物豐盛，邑宇逼側(cè)，舊制禁民夜作，以防火災(zāi)，而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毀削先令，但嚴(yán)使儲(chǔ)水而已。百姓為便，乃歌之曰：'廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五褲。'”叔度，廉范字。后遂以“來暮”為稱頌地方官德政之辭。
⒈ 《后漢書·廉范傳》：“成都 民物豐盛，邑宇逼側(cè)，舊制禁民夜作，以防火災(zāi)，而更相隱蔽，燒者日屬。
引范 乃毀削先令，但嚴(yán)使儲(chǔ)水而已。百姓為便，乃歌之曰：‘ 廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五袴。’”
叔度，廉范 字。后遂以“來暮”為稱頌地方官德政之辭。 唐 王勃 《上絳州上官司馬書》：“藩維克振，既參來暮之歌；邦國不空，自有康沂之相。”
宋 柳永 《永遇樂》詞：“擁朱旛，喜色歡聲，處處競歌來暮。”
何啟 胡禮垣 《曾論書復(fù)》：“《卿云》之歌，金天之頌，來暮之嘆，去思之碑，無當(dāng)亦無謂也。”