⒈ 《易·離》：“明兩作離，大人以繼明照于四方”。借指帝王或太子。
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引《易·離》：“明兩作離，大人以繼明照于四方”。
孔穎達 疏：“明兩作離者，離為日，日為明。今有上下二體，故云明兩作離也。”
本謂《離》卦離下離上，為兩明前后相續之象。后以“明兩”指太陽。 晉 陶潛 《五月旦作和戴主簿》：“明兩萃時物，北林榮且豐。”
劉師培 《＜駢文讀本＞序》：“惟是音泮輊軒，象昭明兩，比物丑類之規，切響浮聲之軫，后賢斯闓，古或未昭。”
⒉ 借指帝王或太子。
引《文選·謝瞻＜張子房＞詩》：“明兩燭 河 陰，慶霄薄 汾 陽。”
李善 注：“明兩、慶霄，皆喻 宋高祖（劉裕 ）。”
《文選·謝靈運＜擬魏太子“鄴中集”詩·王粲》：“不謂息肩愿，一旦值明兩。”
呂延濟 注：“武帝 既明，而太子又明，故謂太子為明兩也。”
唐 李白 《商山四皓》詩：“一行佐明兩，欻起生羽翼。”
清 顧炎武 《乾陵》詩：“復子仍明兩，登遐獲令終。”
⒈ 明兩原指易經中的離卦。離卦論象為日，日又有明之意。因離卦有上下二體，故稱為「明兩」。為兩明前后相續之象。語出后指帝王賢能可明照四方。唐·李善·注：「鄭玄曰：『明兩者，取君明上下以明德相承，其于天下之事，無不見也。』」
引《易經·離卦·象曰》：「明兩作離，大人以繼明照于四方。」
《文選·謝靈運·擬鄴中集詩·王粲詩》：「不謂息肩愿，一旦值明兩。」
《文選·謝瞻·張子房詩》：「明兩燭河陰，慶宵薄汾陽。」