⒈ 舍棄渡人的船筏。謂佛法如筏，既已渡人到彼岸，法便無用，不可再執著。語本《金剛經·正信希有分》：“知我說法，如筏喻者。法尚應舍，何況非法?！碧棋X起《歸義寺題震上人壁》詩：“不作解纓客，寧知舍筏喻。身世已悟空，歸途復何去?！焙蠖嘁杂鲗W習古人詩文要擺脫方法上的束縛，方能有所創造。
⒈ 后多以喻學習古人詩文要擺脫方法上的束縛，方能有所創造。
引語本《金剛經·正信希有分》：“知我説法，如筏喻者。法尚應捨，何況非法。”
唐 錢起 《歸義寺題震上人壁》詩：“不作解纓客，寧知捨筏喻。身世已悟空，歸途復何去?！?br />明 何景明 《與李空同論詩書》：“佛有筏喻，言捨筏則達岸矣，達岸則捨筏矣。”
明 王士禛 《香祖筆記》卷八：“捨筏登岸，禪家以為悟境，詩家以為化境，詩禪一致，等無差別。 大復 與 空同 書引此，正自言其所得耳?！?br />郭紹虞 《中國文學批評史》五七：“作詩以道性情， 李夢陽 早已講過；學古重在舍筏， 何景明 便是如此。”