⒈ 古代祭祀、宴享時(shí)，將牲的半體置于大俎以進(jìn)獻(xiàn)。《左傳·宣公十六年》：“王享有體薦，宴有折俎。”杜預(yù)注：“享則半解其體而薦之。”孔穎達(dá)疏：“《傳》言體薦即房蒸也。”《周禮·夏官·小子》“掌祭祀羞羊肆”清孫詒讓正義：“今以《體經(jīng)》、《春秋》內(nèi)外傳及韋、杜、賈諸說(shuō)參互考之，脀解之法蓋有五，而實(shí)止四等……二曰房烝，謂之體薦，中分左右二體，而升其胖于俎也。”一說(shuō)將全牲置于大俎以進(jìn)獻(xiàn)。《周禮·夏官·小子》“掌祭祀羞羊肆”鄭玄注引漢鄭司農(nóng)曰：“羊肆，體薦、全烝也。”
⒈ 古代祭祀、宴享時(shí)，將牲的半體置于大俎以進(jìn)獻(xiàn)。
引《左傳·宣公十六年》：“王享有體薦，宴有折俎。”
杜預(yù) 注：“享則半解其體而薦之。”
孔穎達(dá) 疏：“《傳》言體薦即房蒸也。”
《周禮·夏官·小子》“掌祭祀羞羊肆” 清 孫詒讓 正義：“今以《體經(jīng)》、《春秋》內(nèi)外傳及 韋、杜、賈 諸説參互攷之，脀解之法蓋有五，而實(shí)止四等……二曰房烝，謂之體薦，中分左右二體，而升其胖於俎也。”
一說(shuō)將全牲置于大俎以進(jìn)獻(xiàn)。 《周禮·夏官·小子》“掌祭祀羞羊肆” 鄭玄 注引 漢 鄭司農(nóng) 曰：“羊肆，體薦、全烝也。”
《周禮·夏官·小子》“掌祭祀羞羊肆” 鄭玄 注引 漢 鄭司農(nóng) 曰：“羊肆，體薦、全烝也。”