⒈ 《史記·吳世家》：“季札之初使，北過(guò)徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹(shù)而去。從者曰：'徐君已死，尚誰(shuí)予乎？'季子曰'不然，始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！'”后因以“懸劍”指守信。
⒈ 《史記·吳世家》：“季札 之初使，北過(guò) 徐君。徐君 好 季札 劍，口弗敢言。
引季札 心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)。還至 徐，徐君 已死，於是乃解其寳劍，繫之 徐君 冢樹(shù)而去。從者曰：‘ 徐君 已死，尚誰(shuí)予乎？’ 季子 曰：‘不然，始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’”
后因以“懸劍”指守信。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《重答劉秣陵詔書(shū)》：“但懸劍空壠，有恨如何？”
唐 駱賓王 《夕次舊吳》詩(shī)：“懸劍空留信，亡珠尚識(shí)機(jī)。”
魯迅 《且介亭雜文末編·＜海上述林＞下卷序言》：“凡原本所有的圖畫(huà)，也全數(shù)插入－－這，自然想借以增加讀者的興趣，但也有些所謂‘懸劍空壠’的意思的。”