⒈ 佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達到身心安穩、觀照明凈的境地，即為禪定。又禪為色界天之法，定為無色界天之法。依其入定程度的淺深，并有四禪(色界定)、四定(無色界定)的區分。
⒉ 謂坐禪習定。
⒈ 佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達到身心安穩、觀照明凈的境地，即為禪定。又禪為色界天之法，定為無色界天之法。依其入定程度的淺深，并有四禪(色界定)、四定(無色界定)的區分。
引《壇經·坐禪品》：“何名禪定？外離相為禪，內不亂為定……外禪內定為禪定。”
《長阿含經·第二分十上經》：“思維觀察，分別法義，心得歡喜。得歡喜已，便得法愛。得法愛已，身心安穩。身心安穩已，則得禪定。得禪定已，得如實智。是謂初解脫入。”
清 魏源 《圣武記》卷五：“番僧習禪定者，於冰合時裹一歲糧休焉。”
⒉ 謂坐禪習定。
引唐 賈島 《贈無懷禪師》詩：“禪定石牀暖，月移山樹秋。”
唐 戴叔倫 《題武當逸禪師蘭若》詩：“經山涉水向何處，羞見竹林禪定人。”
元 馬致遠 《壽陽曲·煙寺晚鐘》：“順西風晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？”
⒈ 佛教用語。禪那與定的合稱。禪那是指修行者高度的集中精神，努力對某對象或主題去思維。定是指心住在一對象的境界之內。禪那是過程，定是結果。禪定依修習的層次可分為「四禪」和「八定」。但在中國，禪定的定義常是混合不區別。
引《大乘義章·卷一三》：「禪定之心，正取所緣，名曰『思惟』，思心增進，說為『修習』。」