⒈ 亦作“報(bào)嗣”。語(yǔ)出《左傳·僖公二十四年》：“報(bào)者倦矣，施者未厭。”猶報(bào)應(yīng)。
⒈ 亦作“報(bào)嗣”。
⒉ 后以“報(bào)施”謂報(bào)答；賜予。
引語(yǔ)出《左傳·僖公二十四年》：“報(bào)者倦矣，施者未厭。”
杜預(yù) 注：“施，功勞也，有勞則望報(bào)過(guò)甚。”
《史記·伯夷列傳》：“天之報(bào)施善人，其何如哉？”
《后漢書(shū)·西南夷傳·莋都》：“蠻夷貧薄，無(wú)所報(bào)嗣。愿主長(zhǎng)壽，子孫昌熾。”
唐 柳宗元 《睢陽(yáng)廟碑》：“恩加而感，則報(bào)施之常道。”
《明史·貴州土司傳·貴陽(yáng)》：“自是每歲貢獻(xiàn)不絶，報(bào)施之隆，亦非他土司所敢望也。”
⒊ 猶報(bào)應(yīng)。
引宋 秦觀 《李固論》：“視國(guó)之理亂，則知君臣之賢不肖。以二 漢 論之，報(bào)施之道其不殊也如此，然則為君臣者可不戒哉！”
清 袁枚 《隨園隨筆·章惇報(bào)施》：“章惇 二弟九孫，皆及第。 王曾、富弼 無(wú)子，人以為姦臣、賢臣報(bào)施之不公。”
魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·書(shū)苑折技》：“雖穿鑿疑似之説，然於報(bào)施之理，似亦不爽。”
⒈ 報(bào)答施與。《書(shū)經(jīng)·益稷》「以昭受上帝，天其申命用休」句下漢·孔安國(guó)·傳：「非但人應(yīng)之，又乃明受天之報(bào)施，天又重命用美。」
引《史記·卷六一·伯夷傳》：「天之報(bào)施善人，其何如哉！」