⒈ 車(chē)輿禮服。
⒈ 車(chē)輿禮服。
引《書(shū)·舜典》：“敷奏以言，明試以功，車(chē)服以庸。”
孔 傳：“功成則賜車(chē)服以表顯其能用。”
孔穎達(dá) 疏：“人以車(chē)服為榮，故天子之賞諸侯，皆以車(chē)服賜之。”
三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《百一詩(shī)》之五：“出入承明廬，車(chē)服一何煥。”
宋 蘇軾 《既醉備五福論》：“故其譏刺是人也，不言其所為之惡，而言其爵位之尊、車(chē)服之美而民疾之，以見(jiàn)其不堪也。”
明 何大復(fù) 《滕王閣歌》：“置酒歌兮張燕會(huì)，儼車(chē)服兮盛文儒。”
⒈ 車(chē)輿服飾。
引《三國(guó)演義·第六八回》：「用天子車(chē)服鑾儀，出警入蹕。」
⒉ 古時(shí)天子多以車(chē)馬服飾賜與諸侯臣僚，后亦泛指賞賜。
引《書(shū)經(jīng)·舜典》：「敷奏以言，明試以功，車(chē)服以庸。」
唐·韓愈〈送李愿歸盤(pán)谷序〉：「車(chē)服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。」