⒈ 分別獨(dú)立。
⒉ 分別制定。
⒊ 分別設(shè)立。
⒈ 分別獨(dú)立。
引宋 程頤 《答楊時(shí)論＜西銘＞書(shū)》：“《西銘》明理一而分殊， 墨氏 則二本而無(wú)分。分殊之蔽，私勝而失仁；無(wú)分之罪，兼愛(ài)而無(wú)義。分立而推理一，以止私勝之流，仁之方也。”
孫中山 《五權(quán)憲法》：“這本書(shū)是根據(jù) 英國(guó) 的政治習(xí)慣，發(fā)明三權(quán)獨(dú)立的學(xué)說(shuō)，主張把國(guó)家的政權(quán)分開(kāi)成立法、司法和行政三權(quán)。所以三權(quán)分立，是由 孟德斯鳩 所發(fā)明的。”
章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》：“夫 印度 背 蒙古 之 莫臥爾 朝，以成各省分立之勢(shì)，卒為 英 人蠶食，此 長(zhǎng)素 所引為成鑒者。”
⒉ 分別制定。
引宋 程頤 《論禮部看詳狀》：“竊念學(xué)校所以檢束學(xué)者，不可設(shè)盜賊之法。況有行止乖惡一條，凡言之丑者皆麗其中。他犯可言者，自合分立條項(xiàng)。”
⒊ 分別設(shè)立。
引康有為 《大同書(shū)》辛部第九章：“立金行部於公政府，即度支部。分立於各度小政府，為總金行，下至於各地方自治局有分金行。”