⒈ 《詩·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素絲五紽；退食自公，委蛇委蛇。”毛傳：“小曰羔，大曰羊。素，白也。紽，數也。古者素絲以英裘，不失其制。大夫羔裘以居?！笨追f達疏：“毛以為召南大夫皆正直節儉。言用羔羊之皮以為裘，縫殺得制，素絲為英飾，其紽數有五。既外服羔羊之裘，內有羔羊之德，故退朝而食，從公門入私門，布德施行，皆委蛇然動而有法，可使人蹤跡而效之。言其行服相稱，內外得宜。”后因以“羔羊素絲”稱譽士大夫正直節儉、內德與外儀并美。
⒈ 亦省作“羔絲”。
引《詩·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素絲五紽；退食自公，委蛇委蛇?！?br />毛 傳：“小曰羔，大曰羊。素，白也。紽，數也。古者素絲以英裘，不失其制。大夫羔裘以居?！?br />孔穎達 疏：“毛 以為 召南 大夫皆正直節儉。言用羔羊之皮以為裘，縫殺得製，素絲為英飾，其紽數有五。既外服羔羊之裘，內有羔羊之德，故退朝而食，從公門入私門，布德施行，皆委蛇然動而有法，可使人蹤跡而效之。言其行服相稱，內外得宜?！?br />明 唐順之 《與呂通竹嶼書》：“用于世則為羔羊素絲之風，不用于世則勵蔬食飲水之志?！?br />清 龔自珍 《國朝春曹題名記序》：“此諸前輩秉心淵雅，用羔絲退食之暇輯是書之志也?！?/span>