⒈ 《書·大誥》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯構(gòu)？”孔傳：“以作室喻政治也，父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構(gòu)立屋乎？”后因以“肯堂肯構(gòu)”或“肯構(gòu)肯堂”比喻子能繼承父業(yè)。
⒈ 或省作“肯構(gòu)”。
引《書·大誥》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯構(gòu)？”
孔 傳：“以作室喻政治也，父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構(gòu)立屋乎？”
《醉醒石》第七回：“家有嚴(yán)君，斯多賢子。肯構(gòu)肯堂，流譽后世。”
宋 蘇轍 《謝講徹論語賜燕狀》之二：“始於好學(xué)，竚觀圣政之新；終克肯堂，益助慈心之喜。”
元 劉壎 《隱居通議·駢儷三》：“肯堂收教子之功，含飴遂弄孫之樂。”
清 趙翼 《偉兒葬金壇之夏蕭村》詩：“諸子中惟汝肯堂，儒家本色陋膏粱。”
宋 王禹偁 《鄭善果非正人論》：“光肯構(gòu)之孝心，礪盡忠之臣節(jié)。”
明 文徵明 《賀東畬錢先生構(gòu)別墅》詩：“生兒已副高門望，作室能忘肯構(gòu)心。”
⒈ 比喻子能承繼父業(yè)。語本也作「肯構(gòu)肯堂」。
引《書經(jīng)·大誥》：「若考作室既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構(gòu)。」
反敗業(yè)傾家