⒈ 宋明時期的一種崇尚理性的唯心主義哲學思想。包括以周敦頤、程顥、程頤、朱熹為代表的客觀唯心主義和以陸九淵、王守仁為代表的主觀唯心主義。前者認為“理”是永恒的，先于世界而存在的精神實體，世界萬物只能由“理”派生。后者提出“心外無物，心外無理”，認為主觀意識是派生世界萬物的本原。也叫“道學”
英Confucian school of idealist philosophy of the Song and Ming dynasties;
⒈ 宋 明 儒家 周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王守仁 等的哲學思想。 宋 儒致力闡釋義理，兼談性命，認定“理”先天地而存在。 明 儒則斷言“心”是宇宙萬物的根源。
引宋 周密 《齊東野語·理度議謚》：“理宗 未祔，議諡……遂擬曰‘理’。蓋以圣性崇尚理學，而天下道理最大，於是人無間言。”
元 劉將孫 《題閣皂山＜凌云集＞》：“近世 周益公 之辭藻， 朱文公 之理學， 楊誠齋 之風節，與人交皆不數數，獨為 閣皁 筆墨，先后輝映，其纏綿傾倒如此。”
明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：“下官 程頤，別號 伊川 ……自慚理學名儒。”
⒉ 教學上理科的舊稱。
⒈ 性理之學。宋儒釋經，以傳道自命，重疏義理，兼談性命，為與禪學、道教相結合所產生的學派。理學衰于元，而復興于明。王守仁承繼陸九淵之學而光大之，但其后只知言心言性，而疏于力行，流于空談。