⒈ 古代指論著中的主要部分，對“外篇”而言。如《莊子》、《晏子春秋》、《抱樸子》、《史通》、《文史通義》等書都分內、外篇。內篇為作者要旨所在，外篇則屬馀論或附論性質。又文集亦有分內外篇者，內篇多為作者自編或有關學術義理的文章，如汪中《述學》?！稌x書·葛洪傳》：“故予所著子，言黃白之事，名曰內篇。其余駁難通釋，名曰外篇?！碧瞥尚ⅰ丁辞f子〉序》：“《內篇》明于理本，《外篇》語其事跡，《雜篇》雜明于理事?！焙笠詢绕干裣杉已?。
⒈ 古代指論著中的主要部分，對“外篇”而言。如《莊子》、《晏子春秋》、《抱樸子》、《史通》、《文史通義》等書都分內、外篇。內篇為作者要旨所在，外篇則屬馀論或附論性質。又文集亦有分內外篇者，內篇多為作者自編或有關學術義理的文章，如 汪中 《述學》。
引《晉書·葛洪傳》：“故予所著子，言黃白之事，名曰內篇。其餘駮難通釋，名曰外篇?！?br />唐 成玄英 《〈莊子〉序》：“《內篇》明於理本，《外篇》語其事蹟，《雜篇》雜明於理事。”
后以內篇指神仙家言。 唐 高適 《贈別晉三處士》詩：“手持道經注已畢，心知內篇口不言。”
宋 宋祁 《詆仙賦》：“緣內篇之丕誕兮，眩 南公 之多聞。”