⒈ 唐柳宗元作《囚山賦》，有句云：“圣日以理兮，賢日以進，誰使吾山之囚吾兮滔滔？”孫汝聽注：“永貞元年，公謫居永州。元和九年，有此賦。”王儔補注引晁補之曰：“《語》云：'仁者樂山。'自昔達人，有以朝市為樊籠者矣，未聞以山林為樊籠也。宗元謫南海久，厭山不可得而出，懷朝市不可得而復(fù)，丘壑草木之可愛者，皆陷阱也，故賦《囚山》。”后多以賦“囚山”指抒發(fā)對投閑置散生活的感慨。
⒈ 后多以賦“囚山”指抒發(fā)對投閑置散生活的感慨。
引唐 柳宗元 作《囚山賦》，有句云：“圣日以理兮，賢日以進，誰使吾山之囚吾兮滔滔？”
孫汝聽 注：“永貞 元年，公謫居 永州。元和 九年，有此賦。”
王儔 補注引 晁補之 曰：“《語》云：‘仁者樂山。’自昔達人，有以朝市為樊籠者矣，未聞以山林為樊籠也。 宗元 謫南海久，厭山不可得而出，懷朝市不可得而復(fù)，丘壑草木之可愛者，皆陷穽也，故賦《囚山》。”
金 元好問 《桐川與仁卿飲》詩：“海內(nèi)斯文君未老，不須辛苦賦《囚山》。”
清 錢謙益 《張藐姑太仆許餉名酒迭前韻奉簡》：“官罷故人稀折簡，罪深明主勒投簪……漏屋書傳君自圣，《囚山》賦就我真耽。”