⒈ 佛教謂解說佛法的七種辯說之才。亦泛指種種無礙辯才。語(yǔ)本《大智度論》卷五五：“于一切法無礙故，得捷疾辯。有人雖能捷疾，鈍根故，不能深入，以能深入故，是利辯。說諸法實(shí)相無邊無盡故，名樂說無盡辯。般若中無諸戲論故，無能問難斷絶者，名不可斷辯。斷法愛故，隨眾生所應(yīng)而為說法，名隨應(yīng)辯。說趣涅盤利益之事故，名義辯。說一切世間第一之事，所謂大乘，是名世間最上辯。”
⒈ 佛教謂解說佛法的七種辯說之才。亦泛指種種無礙辯才。
引語(yǔ)本《大智度論》卷五五：“於一切法無礙故，得捷疾辯。有人雖能捷疾，鈍根故，不能深入，以能深入故，是利辯。説諸法實(shí)相無邊無盡故，名樂説無盡辯。般若中無諸戲論故，無能問難斷絶者，名不可斷辯。斷法愛故，隨眾生所應(yīng)而為説法，名隨應(yīng)辯。説趣涅槃利益之事故，名義辯。説一切世間第一之事，所謂大乘，是名世間最上辯。”
南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《玄圃園講頌序》：“摳談?dòng)廊眨v道終朝；賓從無聲，芳香動(dòng)氣；七辯懸流，雙因俱啟；情游彼岸，理愜 祗園 ；靈塔將涌，天華乍落。”
《敦煌變文集·維麾詰經(jīng)變文》：“必知菩薩，問得 維摩，二空之理既同，七辯之詞不異。”