⒈ 猶淘汰。
引宋 陳師道 《后山談叢》卷三：“今人根鈍，聞一知一。故 雪竇 以古人初悟之語為學者入道之門，謂之因緣。退而體究，謂之看話。蓋無言下悟理之質矣。復取古法而次第之，以為悟后析理之門，謂之陶汰。”