⒈ 指佛的舌頭。據說佛舌廣而長，覆面至發際，故名。《大智度論》卷八：“是時佛出廣長舌，覆面上至發際，語婆羅門言：'汝見經書，頗有如此舌人而作妄語不？'”宋蘇軾《贈東林總長老》詩：“溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身。”清趙翼《大石佛歌》：“斯特維摩寓言耳，廣長舌豈論尋尺。”后用以喻能言善辯。
⒈ 指佛的舌頭。據說佛舌廣而長，覆面至發際，故名。
引《大智度論》卷八：“是時佛出廣長舌，覆面上至髮際，語婆羅門言：‘汝見經書，頗有如此舌人而作妄語不？’”
宋 蘇軾 《贈東林總長老》詩：“溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身。”
清 趙翼 《大石佛歌》：“斯特 維摩 寓言耳，廣長舌豈論尋尺。”
后用以喻能言善辯。 宋 朱熹 《后洞山口晚賦》詩：“從教廣長舌，莫盡此時心。”
清 黃遵憲 《紀事》詩：“登場一酒胡，運轉廣長舌。”
茅盾 《虹》一：“但兩性問題這名詞，在這位廣長舌的參政權的熱心家耳朵中，大概還是很生疏。”
⒈ 佛的三十二相之一。指佛陀的舌葉廣長，覆蓋到發際。佛教傳說，佛陀在過去世中，能自修十善業，見他人修，心生歡喜贊嘆。悲憫眾生，教導正法，而有此特征。后人遂用來比喻善說教法。
引《妙法蓮花經·卷六》：「眾寶樹下，師子座上諸佛亦復如是，出廣長舌，放無量光。」
宋·朱熹〈后洞山口晚賦〉詩：「從教廣長舌，莫盡此時心。」